國學院大學で国際シンポジウム

　昨日は、このようなシンポジウムを聴きに、渋谷の國學院大學に行ってきました。

　このうちの左側、第２回目です。

国際シンポジウム「神話・伝承の教材化と実践―『子ども古事記』がひらく世界―」
【日時】令和元年10月26日（土）13時～17時30分
【場所】國學院大學 渋谷キャンパス 学術メディアセンター１階 常磐松ホール

　小学校の国語科の学習指導要領で、１年生・２年生に昔話や神話・伝承などのわが国の伝統的な言語文化に親しむことが定められているのを受けてのシンポジウムです。

　松本久史先生（國學院大學/神道学）の総合司会のもと、会が始まりました。

　学長挨拶の後、４人のパネリストによる報告がありました。

■吉永安里氏（國學院大學/国語科教育法・保育内容指導法(言葉)）
　「国語科教育と神話・伝承」

■原田留美氏（東京都市大学/上代文学・児童文学）
　「教育・保育の素材のための古事記神話の再話について考える」

■シャロンドン・エミリア氏（元関西学院大学/比較文化論）
　「日本神話を伝える方法と対象を考えて」

■岩瀬由佳氏（國學院大學/説話文学）
　「現代インドにおける説話の伝承：子どもパンチャタントラの構成と内容」

　吉永先生は、小学校における実践報告、教材化にあたっての工夫や問題点、
　原田先生は、古事記の概説と、幼い子供たちが物語に親しむ意義、神話に親しむ意味、神話に親しむ上での難しさと、それに対する工夫、
　シャロンドン先生は、神話の特徴、神話を伝える方法について、
　岩瀬先生は、インドの古物語「パンチャタントラ」の子供向けリライト版から猿とワニの物語を取り上げてお話しくださいました。

　その後、成田信子先生（國學院大學/国語教育学）の司会のもと、４人のパネリストによる討議が行われました。

　充実した内容で興味深く、勉強になりました。

　それから、第２部として、小山茉美氏（声優・ナレーター）による「日本神話イザナミ語り」がありました。

　小山氏は著名な声優さんですが、古事記の専門家ではありませんので、果してどんな語りになるのかという不安がありましたが、語りが始まったら、ほんの数分で、それが大変に失礼な思いであったことが分かりました。

　すばらしかったです。

　台本もご自身で作られたそうです。古事記の内容に忠実に従いながら、適宜省略して、とてもわかりやすい内容になっていました。１時間かけて、天地開闢から国譲りまでを語られました。稲羽の素兎やスクナビコナのセリフはおなじみのアニメ声で語られ、楽しかったです。

　國學院大學の学生さんの雅楽サークルによる演奏もありました。

　とても充実した４時間半でした。行って良かったです。

　昨日の渋谷駅付近はハロウィーンの混乱が予想されましたので、帰りは渋谷駅ではなく、恵比寿駅に出ました。平穏に帰れました。(^_^)

「日本誕生」の台本

　「日本誕生」という東宝映画があります。
　昭和３４年の作品で、東宝の制作本数１０００本の記念作品です。

　メインストーリーは倭建命ですが、途中、天石屋戸と八俣大蛇の話が挿入されています。

　その台本を入手しました。

　ただしこれ、横長ですし、裏表紙に「非売品」という記載もありますので、撮影に使われた台本そのものではないと思われます。
　横長では役者さんが手に持つのも不便でしょう。

　キャストのページの冒頭。

　三船敏郎がスサノヲとヤマトタケルの二役です。スサノヲと小碓命の両方に名前が載っているのは当然として、日本武尊のところにも載せているのは余計と思います。(^_^;

　焼津の火難の部分。

　この映画では、ヤマトタケルが焼き殺されそうになったとき、その傍らに弟橘姫がいたことになっています。古事記における「さねさし」の歌を思えば、この設定はアリかと思います。

九州女子大学・九州共立大学で上代文学会

　今日・明日は、２０１９年度の上代文学会の大会です。
 
　鹿児島本線の折尾駅で降りて会場校に向かって歩いて行くと、会場校の手前に地下歩道がありました。歩道には壁画が。

　会場校の学生さん達の作品でした。

　こういう地域貢献は良いことと思います。

　会場校の門。大変に良いお天気でした。

　会場のある建物。

　学会挨拶。代表理事の品田悦一先生。

　会場校挨拶。教育機構副長の中島久代先生。

　新元号「令和」がらみで、大宰府のことや、大学の校章が梅の花であることなどにも触れられました。

　工藤浩先生の講演。演題は「大嘗祭に関する二、三の問題」。

　佐藤隆先生の講演。演題は「大伴家持とその意匠ー「白」への関心ー」。

　このあと懇親会が開かれ、第１日目は無事に終了しました。

「出雲」ナンバープレート

　もう１０日以上前の話題になってしまいますが、出雲地域では、地方版図柄入りナンバープレートのデザインを公募していたようです。

　１１月２２日（木）に出雲ナンバー推進協議会が開催され、図柄が決定して、国土交通省に提案する運びとなったとのことです。今後、来年度に国による審査が行われ、正式決定すれば、再来年度からナンバープレートの交付開始だそうです。

　最優秀賞は以下の図案です。出雲市のＨＰに載っています。

　八岐大蛇ですね。頭がちゃんと８つあります。カラフルできれいです。こういうナンバープレートを付けた車がたくさん走っていたら、壮観でしょうね。でも、運転する人が凶暴化しそうな気がしてちょっと不安。(^_^;

　カラーは寄附金ありのみで、寄附金なしはモノトーンのようです。

　優秀賞は以下の通りです。

　右側の図案にはうさぎが登場していて、好感が持てます。稲羽の素兎ですね。左側の図案は出雲大社のしめ縄と八雲ですね。

映画「日本誕生」のパンフレット

　昭和３４年に制作された「日本誕生」という映画があります。主人公はヤマトタケル（三船敏郎）で、嫗（杉村春子）の語る日本神話として、天の岩戸と八岐大蛇の話が劇中劇として描かれます。スサノヲは三船の二役です。この映画のことは当ブログでも取り上げたことがありましたが、この度、そのパンフレットを入手しました。(^_^)

　中身は一般的な映画パンフレットと同様、配役やあらすじなどが中心ですが、以下の方々の感想文が載っていました。

　西郷信綱氏。

　久松潜一氏。

　和歌森太郎氏。

　和歌森氏の「スサノオノ命のクシイナダヒメの扱いは無理でしょう。」というのが具体的に何を指すのかは分かりません。映画ではクシイナダヒメを櫛に変身させるのですが、それですかねぇ？　八岐大蛇の特撮は円谷英二です（のちのキングギドラに繋がったそうで）。クシイナダヒメを櫛に変えるのも円谷の手になるものと思います。シナリオでなく、実際に映像をご覧になれば、「無理」とは言われなかったかもしれません。いや、やはり言われたかもしれませんが。(^_^;

　こういった方々の感想文が載った映画というのはほとんど例を見ないのではないでしょうか。まさかこういったものが載っているとは思いませんでした。珍しいものが手に入りました。(^_^)

　天照大神の原節子。

みんな若手

　今日は日帰りで群馬の家に行ってきました。目的は家賃の支払いと郵便物を取り込むことです。

　行ったついでに本を少し持ち帰りました。またリュックに入れて。

　今日持ち帰ったのは以下の面々です。

　全部辞書類ですね。そこそこ重かったです。(^_^;

　帰りの電車の中で『古事記事典』を読みました。

　あとがきにこのような記載がありました。

　この本、昭和６３年刊です。３０年以上前ですね。皆さん、助教授や講師の若手研究者でした。それが、今、学長をされている方もいらっしゃいます。光陰矢の如しです。

　私について言えば、「少年老いやすく学成り難し」ということばが実感されます。

昭和２６年の「いなばの白うさぎ」

　ネットオークションで手に入れました。

　なんか、私っぽくない品物と思われそう。(^_^)

　奥付はこうなっています。

　私と同い年の本です。本の表紙には「総合学校劇全集」とありますが、奥付には、その前に「教科連関・演出指導」という角書きがあります（本の扉にも）。

　どの辺が「教科連関」かというと、例えば、一番最初に載っている「二十のとびら」という作品には次のようにあります。

　社会科と理科とに連関しています。演劇を核とした総合学習のような位置づけになりましょうか。

　何故この本を買ったかというと、この本には「いなばの白うさぎ」（横山健氏）という作品が載っているからでした。全部で１８作載っているうちのトリをとっています。

　「いなばの白うさぎ」における「教科連関」は以下の通りです。

　古事記の「和邇」については諸説ありますが、この台本では「わにざめ」でした。不勉強ながら、この時代に「わにざめ」というのは新しいのではないでしょうか。

　着ぐるみではなくてかぶり物ですが、それにしてもこれを作るのはかなりハードルが高いように思います。

　冒頭にうさぎが２羽登場します。

　うさぎＡが主人公、うさぎＢはその妹です。みんなで船に乗っていなばの国に移住することになっています。でも、うさぎＡは待ちきれません。

　うさぎとわに（ざめ）との問答です。

　小学生レベルの言い合いですね。(^_^)　台本の対象年齢に合わせているのでしょうか。

　大国主がうさぎに治療法を教える場面。

　中頃の大国主のセリフが心に響きます。教育的ですね。ふと加藤剛扮する大岡越前が目に浮かびました。

　セリフの中にところどころ番号が付いています。これは演出上の注です。今の大国主のセリフにある（28）には、「じｯと、うさぎの目をみつめる。それからこのせりふ。ゆっくりと、かんでふくめるように。」、（29）には、「熱心に力強く。」とあります。

　良いものを入手しました。

【追加】
　朝倉山のオニさんから頂いたコメントに関連して、画像を１枚追加します。
　大国主とうさぎの扮装です。

　大国主の正式扮装はかなり大変そうです。といって、頭だけでは伝わりにくいような……。(^_^;

東海大学で古事記学会（３）

　一昨日の、大会第１日目の夜は懇親会がありました。

　会場は、講演会場・研究発表会場の建物の地下１階にある学食です。

　下の写真は開会前の様子です。

　毛利正守代表理事の挨拶。

　向かって右側のお二人は、懇親会の司会を務めてくださった伊藤先生、小野先生です。小野先生のお顔が切れてしまって済みません。懇親会の直前に司会を依頼されたそうです。なかなか油断のならない世の中です。(^_^)

　講演をしてくださった寺川先生の挨拶。

　もうお一方の北條先生は、講演の後ご出張に行かれたとのことでした。

　会場に並んでいたお酒。

　大会会場は高輪校舎ですが、文学部は湘南校舎にあります。北金目（きたかなめ）は湘南校舎の所在地、真田も近くの地名のようです。

　お世話になった東海大学の皆さま。

　惟光さんをはじめ、皆さまには大変にお世話になりました。ありがとうございました。

　学会に参加した折には近隣の史跡巡りをすることが多いのですが、今回はどこにも行きませんでした。泉岳寺や、討ち入り後に細川家にお預けになった大石内蔵助以下１７名の切腹地などはすぐ近くなのですが。(^_^;

　２日とも、地下鉄の白金高輪駅から会場まで往復しました。

　途中にあった天神坂です。

　標柱をご覧になっている男性は、史跡巡りの途中のようでした。

東海大学で古事記学会（２）

　昨日の古事記学会の公開講演会のうち、「古事記と景観・天文考古学」という演題で講演をしてくださった北條先生は東海大学文学部歴史学科にご所属で、専門は考古学だそうです。

　講演の目次は以下の通りでした。

　このうち、３の「大和東南部古墳群の配列と龍王山」が興味深い内容でした。

　箸墓古墳から西山古墳に至るまでの古墳群は、龍王山の５２０ｍの山頂を強く意識して営まれているということでした。

　西山古墳といえば、以前は名前さえ知らなかったのですが、４年前に天理大学で萬葉学会が開催されたときに、蜂矢先生に教えて頂いて見学した古墳です。思わぬところで繋がりました。

　さらに西に目を転ずると、唐古鍵遺跡も同じく龍王山を意識した位置に存在するとのことです。

　そして、唐古鍵遺跡の位置は、夏至や冬至の太陽の昇る方角とも関係しているということでした。

　さらにその西の伝応神天皇陵、伝仁徳天皇陵も一直線上に乗るのだとか。

　これらの誤差は極めて小さく、また、視認可能な位置にあるとも述べられていました。

　その点で、いわゆる「太陽の道」の線上に乗るとされる伊勢の斎宮などや、また出雲大社とあとどこか２ヶ所が一直線上に乗るという説に対しては、誤差の大きさがはっきりしない点、視認できないほどの距離にあるという点で、懐疑的な考えを持たれているようでした。

　お二方目の「神話の体系化と神々―タカミムスヒノカミをめぐって―」という演題で講演をしてくださった寺川先生は、古い皇祖神と考えられるタカミムスヒがアマテラスにその位置を追われることになった結果、

　１．天地創造神としての性格を失った。
　２．多くの氏族の祖となる子神との関係を断たれた。
　３．天孫に設定されたホノニニギとの関係を弱められた。

という３点を、根拠を丁寧に説明なさりながら、述べられました。

　どちらの講演も、大変に興味深く拝聴しました。

東海大学で古事記学会（１）

　今日明日は、東海大学高輪キャンパスで古事記学会の大会があります。第１日目の今日は公開講演会、総会、懇親会。２日目の明日は研究発表会です。

　総合司会：昭和女子大学教授　烏谷知子氏

　代表理事挨拶：学会代表理事　毛利正守氏

　会場校挨拶：東海大学文学部長　平野葉一氏

　公開講演会
　　「古事記と景観・天文考古学」東海大学教授　北條芳隆氏

　　「神話の体系化と神々―タカミムスヒノカミをめぐって―」同志社女子大学名誉教授　寺川眞知夫氏

　このあと総会があり、夜は学食で懇親会がありました。

　講演の内容等はまた明日以降に。
（つづく）