田中大士著『衝撃の『万葉集』伝本出現』について

　刊行からだいぶ日が経ってしまいましたが、昨年９月に田中大士氏の『衝撃の『万葉集』伝本出現』（塙書房。はなわ新書[美夫君志リブレ]）が刊行されました。


　とても勉強になりました。
　田中氏の論文のいくつかは今までにも読んでいたのですが、この本で体系的にまとめられたことで、全貌がとてもよく分かりました。
　ですます調で書かれている点も、理解しやすく感じました。

　平成５年に廣瀬本発見の新聞記事を見たとき、廣瀬本は全巻完備した唯一の非仙覚本としか考えませんでした。それは、その当座のみならず、ずっとそのように思っていました。
　ところが、この本を読んで、廣瀬本の価値はそれに留まらないことがよく分かりました。

　廣瀬本は片仮名で訓が付いていますが、いくつかある非仙覚本の片仮名訓本は祖本が共通であることが判明したそうです。それは、廣瀬本が全巻完備していたからこそ明らかになった事実であるということです。

　片仮名訓本の成立には僧侶が関与していたという指摘もありました。
　この本を読むまで考えませんでしたが、確かに、和歌の訓を書くのに、ひらがなでなくなぜ片仮名を用いたのか、不思議なことと思います。僧侶であれば片仮名を用いたことが大変によく納得できます。

　廣瀬本には「由緒ある誤り」があるという指摘も興味深いことでした。
　誤写ではあっても、鎌倉時代の誤写がそのまま江戸時代書写の廣瀬本にそのまま保持されてきたのは誠に稀有なことであり、誠に幸いなことであると思いました。

　そして、廣瀬本（の親本）は、仙覚の寛元本系諸本（ということは寛永版本もそれに繋がります）の祖本に当たるというのも貴重な指摘でした。

　私の恥をさらせば、廣瀬本が片仮名訓であるのは、書写年代が新しい故に仙覚本の影響を受けたせいかと思っていました。また、廣瀬本と寛永版本とが一致する異同を持つことがあるのは、廣瀬本が寛永版本の影響を受けたものかと思っていました。

　また、廣瀬本は、全巻完備した唯一の非仙覚本という極めて価値の高い本ではあっても、書写年代が降るので、仙覚本や寛永版本の影響を少なからず受けていると、そのように思い込んでいました。これは逆だったのですね。

　大変大変勉強になりました。

　以上書いたこと、私の誤読がありはすまいかと不安です。間違いがあったらすみません。

　この本にこのような図版が載っていました。

　廣瀬本万葉集発見の新聞記事です。
　これは田中氏が切り抜いたものだそうですけど、見覚えがあります。私も切り抜きました。(^_^)

　私のはこうです。


　ほぼ一緒ですが、見出しが若干異なります。
　上部中央、私のは「原本の解明に光」、田中氏のは白抜きで「原本解明の手がかりに」。
　右側、私のは「定本と異なる記述」、田中氏のは「定本と異なる記述も」。
　左側、私のは「誤りただす貴重な発見」、田中氏のは「「誤り」ただす貴重な発見」です。

　いずれも些細な相違ですが、版を変えるときに改めたのですね。
　私のは群馬版なので、遠距離輸送するために、早い段階の版なのでしょう。

　廣瀬本とは直接関係ありませんが、こんなことも興味深かったです。(^_^)

五味智英先生の色紙

　片づけ中の渋川の家から、五味智英先生の色紙が見つかりました。

　原本ではなく印刷ではありますが、懐かしい文字で、五味先生の声が聞こえてきそうな気がします。

　五味先生の文字は、塙書房の『万葉集研究』や、


　笠間書院の『論集上代文学』の題字に使われています。


　どちらも五味先生ゆかりの叢書ですね。
　先生亡き後も継続的に毎年刊行されているのはすばらしいことと思います。

新町で連続講座（２０２０年 第５回）

　きょうは、高崎市新町公民館で講座でした。
　隔週５回の連続講座「万葉集をよむ～関東・信州の歌を中心に～」の第５回目で、「上総国・相模国・武蔵国・信濃国の歌」です。レジュメはこちら。

　５回のうち２回半を上野国に費やしてしまいましたので、全部はとても終わらないだろうと思っていましたが、無事に最後まで行きました。♪

　やはり、途中で病気になったりしないか、電車が止まったりしないか、という不安は常にあります。
　最終回が終わってほっとしています。

　担当の方には大変にお世話になりました。
　おかげさまで無事に終了することができました。

　今日は、最終回ということもあって、ぐんまちゃんグッズをたくさん頂きました。


　他にクリアファイルや靴下も頂きました。

　お心遣い頂き、恐縮です。
　御礼申し上げます。

新町で連続講座（２０２０年 第４回）

　昨日、前橋で「ばらの会」の講演をしたことを書きましたが、午後は、高崎市新町公民館で講座でした。ダブルヘッダーです。
　同じ日に２つ入れてしまえば群馬に行く回数が１度ですむと思ったわけではなく、今回はたまたまです。

　新町は、隔週５回の連続講座「万葉集をよむ～関東・信州の歌を中心に～」の第４回目で、「常陸国の歌（２）・下総国の歌」です。レジュメはこちら。

　上のレジュメは実際のレジュメそのものではなく、実際に進んだ範囲です。

　上野国の歌に関しては、あちこち撮影した写真があるのですが、上野国以外の関東地方の写真はほとんど撮っていません。
　でも、幸い、下総国については、真間の手児名ゆかりの地に１４年前と８年前に行ったことがあり、その折に撮った写真があります。

　手児奈霊堂。


　真間の井。


　１４年前に真間に行ったときは、霊堂には行ったものの、真間の井については知らなかったので行かず、残念な思いをしました。
　それで、その６年後にリベンジを果たしました。

　今は、井戸の蓋を取ってみなかったことを後悔しています。
　蓋を取って、中を見てみたかったです。いずれまた。(^_^)

前橋で「万葉集入門」の講演

　今日は前橋で講演をしてきました。「ばらの会」という団体で、これは、８月に講演をした「みくの会」の姉妹団体です。どちらの会も、ともに前橋市内でほぼ毎月学習会を開いています。レジュメはこちら。

　会長さん等数人の幹部は共通です。そういう関係で、今日の「ばらの会」も８月の「みくの会」と同じ「万葉集入門」というタイトルで、という依頼でした。

　同じ内容で良いというのは楽ですけど、全く同じというのもなんだかなぁと思い、「主な万葉歌」という章を追加しました。これは、時々当ブログでもご披露しているもので、様々な万葉集の解説書、万葉かるた、教科書などに収録されている万葉歌を集計したものです。対象となる材料が加わると微妙に順位が変動します。

　現時点の順位２０位以内は以下の通りです。

　 1.田児の浦ゆうち出でて見れば真白にそ不尽の高嶺に雪は降りける（三・三一八）山部赤人
　 2.銀も金も玉も何せむに勝れる宝子に及かめやも（五・八〇三）山上憶良
　 3.天地の　分れし時ゆ　神さびて　高く貴き　駿河なる　布士の高嶺を　天の原　振り放け見れば　渡る日の　影も隠らひ　照る月の　光も見えず　白雲も　い行きはばかり　時じくそ　雪は降りける　語り継ぎ　言ひ継ぎ行かむ　不尽の高嶺は（三・三一七）山部赤人
　 4.瓜食めば　子ども思ほゆ　栗食めば　まして偲はゆ　何処より　来りしものそ　眼交に　もとな懸りて　安眠し寝さぬ（五・八〇二）山上憶良
　 5.石ばしる垂水の上のさ蕨の萌え出づる春になりにけるかも（八・一四一八）志貴皇子
　 6.東の野に炎の立つ見えてかへり見すれば月傾きぬ（一・四八）柿本人麻呂
　 7.わが屋戸のいささ群竹吹く風の音のかそけきこの夕かも（一九・四二九一）大伴家持
　 8.うらうらに照れる春日に雲雀あがり情悲しも独りしおもへば（一九・四二九二）大伴家持
　 9.淡海の海夕波千鳥汝が鳴けば情もしのに古思ほゆ（三・二六六）柿本人麻呂
　10.あかねさす紫野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る（一・二〇）額田王
　11.憶良らは今は罷らむ子泣くらむそを負ふ母も吾を待つらむそ（三・三三七）山上憶良
　12.熟田津に船乗りせむと月待てば潮もかなひぬ今は漕ぎ出でな（一・八）額田王
　13.若の浦に潮満ち来れば潟を無み葦辺をさして鶴鳴き渡る（六・九一九）山部赤人
　14.多摩川に曝す手作さらさらに何そこの児のここだ愛しき（一四・三三七四）武蔵国東歌
　15.ぬばたまの夜の更けゆけば久木生ふる清き川原に千鳥しば鳴く（六・九二五）山部赤人
　16.ささなみの志賀の辛崎幸くあれど大宮人の船待ちかねつ（一・三〇）柿本人麻呂
　17.紫草のにほへる妹を憎くあらば人妻ゆゑにわれ恋ひめやも（一・二一）天武天皇
　18.春の野に霞たなびきうら悲しこの夕かげに鴬鳴くも（一九・四二九〇）大伴家持
　19.み吉野の象山の際の木末にはここだもさわく鳥の声かも（六・九二四）山部赤人
　20.あをによし寧楽の京師は咲く花の薫ふがごとく今盛りなり（三・三二八）小野老

　なるほどという歌が並びます。有名な歌なのに２０位までのこのランキングに出てこない歌もたくさんあり、万葉集の層の厚さを感じます。

　２０位以内には赤人の歌が最も多く、５首も入っているのはちょっと意外でした。トップも赤人の歌です。

　会場は、前橋駅の南にある昌賢学園前橋ホールです。これも８月の「みくの会」と同じでした。

新町で連続講座（２０２０年 第２回）

　今日は、高崎市新町公民館で講座でした。
　隔週５回の連続講座「万葉集をよむ～関東・信濃の歌を中心に～」の第２回目で、「上野国の歌（２）」です。レジュメはこちら。

　受講者の皆さんには、前回、「上野国の歌」のレジュメを、まとめてお配りしてあります。上に載せたのは、今日進んだ範囲です。

　上野国の歌、２回使ってもまだ終わりませんでした。残りは、次回の半分弱くらいまで掛かりそうです。全５回の「関東・信濃の歌を中心に」のうち、上野国だけで半分使ってしまうことになりますが、まあ、地元なので、良いことにします。(^_^)

　レジュメの他に、プロジェクターを使って、写真や地図も見てもらいました。
　上野国以外については、手持ちの写真はあまりありません。その分、次回以降はサクサクと進むことでしょう。

７ヶ月ぶりの新町

　今日は、高崎市新町公民館で講座でした。
　隔週５回の連続講座で、テーマは「万葉集をよむ～関東・信濃の歌を中心に～」です。
　今日は、その第１回目で「上野国の歌（１）」です。レジュメはこちら。
　今日、皆さんにお配りしたレジュメは、今日と次回の分を合体した「上野国の歌（１）（２）」で、全部で８ページあったのですが、上に載せたのは、今日進んだところまでの分です。

　先々週の群馬県立図書館の公開講座は、同じく上野国の歌を扱いながら、時間が足りなくなってしまいました。
　今回は時間はたっぷりあります。上野国の歌で２回ちょっとと考えていますが、今日のペースだと３回くらい掛かってしまうかもしれません。
　上野国に時間を掛けすぎると、最終的にはまた時間が足りなくなります。(^_^;

　新町駅は１月２８日以来です。その日、群馬県立女子大学で昨年度の最後の授業がありました。
　講義講読では古事記の稲羽之素兎を読みました。そういえば、１月２８日は古事記の誕生日です。
　その後のコロナ禍で、大学最寄の新町駅には７ヶ月以上御無沙汰でした。

　新町駅の駐輪場に自転車を置きっぱなしにしていましたので、無事にあるかどうか心配していました。
　新町駅の駐輪場では、春休みや夏休みなどの長期休暇の際に、駐めてある全ての自転車に紙が付けられます。休み明けの定められた期日までにこの紙を剥がさないと、持ち主のいない自転車と看做され、撤去されてしまいます。
　こうでもしないと、駐輪場に放置自転車が増えてしまい、スペースが足りなくなります。自転車整理はやむを得ないことと思います。

　ないかもしれないなぁと思いつつ駐輪場に行ったら、無事にありました。♪

　青いのが私のです。あまりない色なので、遠くからでも分かります。(^_^)
　サドルには砂埃が積もっていましたが、無事でいてくれて、嬉しかったです。

前橋で講演２つ

　今日は前橋で講演が２つありました。
　前回は２月の安中でしたので、半年ぶりの講演になります。どちらも感染対策をした上での開催でした。

　午前は、「みくの会」という長くお付き合いのある市民団体で、会場は、前橋駅の南にある昌賢学園まえばしホール（前橋市民文化会館）でした。


　敷地内にこのような彫刻がありました。


　作者は分部順治氏です。

　この方のことは存じなかったので、ググってみたら、高崎市出身の彫刻家で、日本芸術院賞を受賞され、紺綬褒章を受章された方でした。

　講座のタイトルは「万葉集入門」です。先方からの依頼です。去年の令和改元を受けてのものでしょう。意外にもこれは私には新ネタでした。
　レジュメはこちら。

　以前、公開講座で「万葉集と百人一首ってどう違うんですか？」という質問を受けたことがあります。それも、時を隔てた別の講座で２回も。
　想定外の質問でしたが、古典にあまり詳しくない人には、この２つは混同されることがあるのですかね。
　どちらも古典だし、和歌だし。ひょっとしたら、「万」と「百」「一」という漢数字が含まれているという共通点も関係あるかもしれません。
　それで、今回は先手をとって、こちらから、「万葉集と百人一首」という項目を立ててしまいました。

　新ネタのため、所要時間が分かりませんでしたが、５分ほど時間を残しました。ばっちり。
　この時間を利用して、うちの金魚の写真を見て貰いました。万葉集と全く関係ないのに。
　いくら、長い付き合いの団体とはいえ、あまりにも自由気儘な振る舞い。(^_^;
　でも、喜んで貰えました。←と思います。(^_^;

　メンバーは１００人ほどですが、密を避けるために、６００人入るホールを使って、間隔を開けて席が設定してありました。
　私との距離もずいぶんありましたので、マスクはなしで、マイクを使って話しました。

　午後は県立図書館で講演でした。こちらは駅の北。
　タイトルは「群馬の万葉歌」です。レジュメはこちら。
　何度もやっている話なのに、大幅に時間が足りなくなりました。(^_^;
　「群馬の万葉歌」で話をするときは、講演の場所によって、その地域の歌を取り上げるようにしているのですが、今回は、会場が県の中央部の前橋ということで、取り上げる歌を絞り損ねました。あと、何度も話すうちに、話す内容が増えていっているような気がします。反省点です。

　県立図書館ですから、勤務している方々は県の職員さんです。館長さんも、担当してくださった方も、どちらも以前県立女子大の事務局にいた方々です。さらに、県立女子大の国文科の卒業生にもお世話になりました。いろいろと懐かしかったです。

　１日２回の講演は初めてでした。
　午前中の講演が先に決まっていて、午後のは後から打診されたのですが、候補日に今日が含まれていましたので、日を重ねれば１日で済むと考えました。良い案と思いましたが、もしも病気にでもなったら、２つともご迷惑をおかけすることになってしまいますので、重ねるのも良し悪しと、あとから思い至りました。
　結果的には無事に済みました。
　お世話になりましてありがとうございました。

「ねこあつめ」に「正述心緒」

　毎日楽しみにしているスマホゲーム「ねこあつめ」の「今日のあいことば」は「正述心緒」でした。

　「おお！」です。

　以前、「寄物陳思」が登場して、その時も「おお！」と思い、その日のブログはもう書いてしまっていたのですが、珍しくも２つ目を書きました。

　あれはいつじゃったか？　と思って探してみたら、ちょうど１年前の今日、８月１９日でした。

　「ねこあつめ」の「今日のあいことば」は、二十四節気や季語など、あるいは「今日は○○の日」などという記念日にまつわる語が採り上げられることが多いです。
　「多い」というより、必ず何かその日と関係のある語が選ばれているように思います。

　去年も、どうして今日が「寄物陳思」なのだろうかと考えましたが分かりませんでした。

　そして今日、同じ８月１９日に「正述心緒」となれば、これはもう必ず何かあります。

　こういうときに頼りになるのは、日参している「ねこあつめ今日のあいことば」さんのツイッターです。
　いつも、「そうか！」と感心させられることが多いです。
　早速行ってみると、去年も今年も「俳句の日」が指摘されていました。
　「は(8)い(1)く(9)」の語呂合わせで、今日は俳句の日だそうです。

　確かに、俳句と短歌とはお隣同士の文芸ではありましょうが、万葉集と俳句とは遠い気がします。
　また、正述心緒と寄物陳思はともに相聞の下位区分ですから、その点からも俳句との親和性は低いように思います。

　「ねこあつめ」の「今日のあいことば」の考案者（お一人なのかチームなのか分かりませんが）は、かなり俳句に詳しい人のようですので、俳句の日のあいことばは、芭蕉や子規などの関係から選びそうに思います。ひねるにしても万葉集は遠いかと。

　といって代案はないのですが、万葉集関係で「８月１９日」を探したら、『万葉集古義』の著者である鹿持雅澄の命日が、安政５年の８月１９日であることが分かりました。

　これかなぁ、とも思いますが、あまり自信はありません。
　さらに探してみます。

　勉強になる「今日のあいことば」。

広瀬本万葉集発見の新聞記事

　元勤務先の個人研究室から自宅に送った段ボール箱、３年も経った今頃、ほそぼそと開梱しています。
　箱から出して積み上げていた書類などの山が、今日、雪崩を起こしていました。

　めげずに頑張ります。

　開梱中に、『古事記 修訂版』やら、おうふう版『萬葉集』などが出てきています。

　広瀬本万葉集が発見されたときの新聞記事も出てきました。平成５年のです。

　授業でこれのコピーを配っていたのですが、やがて原本は紛失し、途中からコピーのコピーになってしまっていました。
　研究室を撤収するときに原本を発見し、段ボールに入れました。３年を経て、それが再発見されたという次第です。
　すっかり黄変してしまっています。
　でも、拡大すればちゃんと読めます。



　試みに、ＰＣ上でモノクロにして、明るさとコントラストを上げてみました。

　こちらの方が良いですかね。

　アップも。



　古書市で、思いがけない掘り出し物があるものです。
　書写年代が江戸期のものなどで、そう貴重な写本とは気づかなかったのでしょうね。