先日、金魚の門票を作りました。
玄関のドアに貼ってしまいました。(^_^;
道行く人や配達員の方々に何と思われるか。
結構高い位置なので、あまり気づかれないと思います。(^_^)
一応門票は完成したのですが、フォントには変更の余地がありそうです。
いくつか作ってみました。
金色のラベル用紙に印刷すると、この白い部分が金色になります。
さて、どうでしょねぇ。左上が一番良いかなぁと思っています。
また印刷してみようと思ったら、金色のラベル用紙が見当たりません。
前回使った後、その辺にポイッと置いてしまったわけではなく、しまった記憶はあるのですが、どこにしまったか。
歳をとりました。
今しまうとしたらどこにしまうか、という観点からも考えてみました。候補は３ヶ所思い浮かびました。その３ヶ所に当たってみましたが、ありません。今の発想を超える場所にしまったのでしょうね。(^_^;
『現代思想』の８月臨時増刊号「万葉集を読む」を先日読了しました。
家に届いたのが７月３０日でしたので、読み終わるのにずいぶん掛かりました。(^_^;
こういう本や雑誌は、興味関心のある論文だけ拾い読みすることが通例なのですが、この雑誌は、論文２４本、座談会２本、全部読みました。上代文学を専門とされていない方々も書いていらして、なかなか興味深かったです。勉強になりました。
さて、今度は何を読もう、ということで、候補は３点です。
１番。
２番。
３番。
自分の専門から言えば、迷うことなく１番一択なのでしょうが、２番を選んでしまいました。
古代の家族に関心があったわけではなく、正倉院文書である古代の戸籍について、きちんと勉強してみたかったというのが動機です。
１番も近いうちに。
一番読みたいのは３番であったりするわけなのですが。(^_^)
一昨日から今日までの３日間、惟光さんのところで集中講義をしてきました。
月曜日の大山。
奥に見えるのが大山です。
火曜日の大山。
今日の大山。
撮影時刻は、月曜日が８時台、あとの２日は９時台です。
３枚の写真、手前の建物などが異なります。諸般の事情で、３枚、それぞれ別の所から撮影しました。
３日間、好天に恵まれました。午後の雷雨などもありませんでした。結構暑かったですけど、部屋の中は涼しく、快適でした。
大学院の授業で、少人数でしたので、惟光さんが研究室を貸してくださいました。
履修生は３人で、タイからの留学生が１人いました。
タイの文字で私の名前はこう書くのだそうです。
１行目が「きたがわ」、２行目が「かずひで」とのことです。
昨日から23日（火）まで、神田神保町の「ギャラリー白い点」で石川九楊展が開催されています。今日、行ってきました。去年までなら、白い点のオーナーでもある奥様がにこやかに出迎えてくださったのでしたが、もうお目にかかれないのが、信じられない思いですし、寂しいことでした。
またサインを頂きました。
一昨年までの分はこちらに載せてあります。
今年の私の名は「かけじ」にしたと仰いました。「はて？」です。
「和」と「秀」とに「禾」が共通しているので、それを掛けたとのことでした。「掛詞」ならぬ「掛字」なのでした。
新元号のことが少し話題になりました。九楊氏は、「令」の字の1画目も2画目も払いだということを指摘されました。
なるほどです。最初に「令和」という文字を見たときに私が受けた違和感の1つはこれだったのかもしれません。
「令」の字そのものが元号に初めて使われる文字ですが、それだけではなく、こういう大きな2つの払いから始まる文字も異例なのでした。元号に多く用いられた文字の1画目を分類してみました。
点で始まる文字－－永、治、応、文、安、寛
横線で始まる文字－元、天、正、長、暦、承
左払で始まる文字－和、延、徳、保、仁
最後の「左払」については、払といっても、にんべんやぎょうにんべんなどのように、短いものが多いです。
書家ならではの見方と思いました。
昨日は少し久しぶりに群馬に行きました。高崎駅構内でこのようなポスターを見ました。
趣旨が少し分かりにくいですが、パパもママも、群馬で美味しいものをたくさん食べたり、温泉に行ったりしよう、ということでしょう。
どちらのポスターにも、左側にぐんまちゃんが小さく見えています。(^_^)
２つのポスターのうち、左側の方の湯もみ板に「くさつ」とあります。３字目がやや小さいので、「くさっ（臭っ！）」とも見えます。(^_^;
ま、確かに草津温泉は硫黄のにおいがします。
そして、草津の語源として、「くさうづ（臭水）」説があります。変遷は、ｋｕｓａｍｉｄｕ（くさみづ）→Ｋｕｓａｍｄｕ（くさむづ）→ｋｕｓａｕｄｕ（くさうづ）→ｋｕｓａｄｕ（くさづ）となりましょうか。
草津は現在、標準的な読み方は「くさつ」だと思いますが、「上毛かるた」では「くさづ」です。
群馬県民が広く「くさづ」と発音しているかどうかは分かりませんが、地元の吾妻郡では「くさづ」が一般的なような気がします。これは上の語源説に有利な要素ですね。
ただ、草津温泉の湯もみ板の文字がなぜ「くさづ」ではなくて「くさつ」なのか不審です。(^_^; 県外の一般的な読み方に従ったのでしょうかね。
日国で「くそうず」を引くと、「（「くさみず」の変化した語）石油の古称。越後国（新潟県）蒲原郡黒川・新津、同頸城（くびき）郡玄藤寺などが産地として古くから知られた。石脳油。くそうずゆ。」とあり、『大和本草』（１７０９年）の例などが挙がっていて、方言の項に、新潟県の方言とあります。
同じ語形に石油の意と硫黄温泉の意と両方あることになりますが、一方は新潟、一方は群馬で、地域が違うので、問題ないのかと思います。
【追記】
昨日は上のように考えたのですが、「くさうづ」→「くさづ」はどうかなぁと思えてきました。「くさうづ」を経ない方があり得そうです。
ｋｕｓａｍｉｄｕ（くさみづ）→ｋｕｓａｍｄｕ（くさむづ）→ｋｕｓａｎｄｕ（くさンづ）→ｋｕｓａｄｕ（くさづ）です。
こちらの方が良さそうに思います。
昨日書きましたように、新元号が「令和」と発表されたとき、まず違和感を覚えました。
その時は、「令」という文字を元号っぽくないと感じました。実際に、「令」は元号には今まで使われなかった文字のようですね。
ということはありましたが、それだけではなさそうです。
思うに、「令」という文字は、命令であるとか、使役であるとか、そういう意味で使われる漢字なので、それも元号っぽくないと感じた理由と思います。元号に使われた文字って、「永」「和」「長」「久」「安」などという分かり易い好字が多いです。それで、「令」に違和感を覚えたのだと思います。
ところが、「令」って、「令夫人」「令息」のように「よい」という意味もありますね。この２語、私はまだ使ったことがないかもしれませんけど。
現に、「令和」の典拠となった万葉集の用例も「令月」ですね。命令や使役の意味ではなく、「よい」という意味です。
思えば、「令夫人」や「令息」を使ったことのない私も、「深窓の令嬢」をもじった「深窓の令猫」なら使っていました。
その時は、うまいもじりだと自己満足しただけで、「令」の意味に思いを致すことはありませんでした。
「令」の字に「よい」という意味もあることに気づき、違和感はかなり薄らぎました。
勉強や教養は大切です。文系の学問も大事にしなければ。←そこに行く。
新元号、「令和」に決まりましたね。
まず違和感を覚えました。「和」はよく元号によく使われる文字ですが、「令」はたぶん初めてなので、それで、元号っぽくないと感じたのかもしれません。
国書から採る可能性もあるということで、六国史、特に日本書紀と続日本紀とが念頭にありましたので、万葉集というのは意表を衝かれました。
文系の学問や国文学が軽視される世の中で、文学や万葉集に関心を持つ人が増えてくれたら幸いです。ま、時の経過とともに、令和の典拠が万葉集だということは意識されなくなって行くと思いますが。(^_^;
今まで、授業や講座などで梅花の宴三十二首の歌を扱うことはありましたが、大体３２首のうちの何首かを選んで読む程度で、序はスルーしていました。ちゃんと読み直さねばと思います。(^_^;
新元号の誕生を２回経験できたのは幸いでした。３０年前、「平成」に決まったとき、音の響きの点では、「へーせー」というのは何か空気が漏れるような、力が抜けるような感じで、あまり良いとは思いませんでしたが、時が経つにつれて、次第に慣れてきたせいか、歳をとったせいか、段々好ましく思うようになってきました。いまは良い元号と思っています。
一方、「令和」は音の響きの点では堅い感じがします。３０年前だったら良いなと思ったかもしれませんが、歳をとった今では、ゆるい響きが好みです。(^_^)
新元号、「れいわ」「りょうわ」両様の読みが可能なのが難ではありますね。後世、きっと分からなくなると思います。幕末の年号でも、元治って、「げんじ」か「がんじ」か迷います。
昭和と「和」の字がかぶりますね。数百年後、「□和元年」という風に「和」の１字前が欠けた平成前後の木簡が発掘されたとき、昭和か令和か決定できないという問題が生じますけど、ま、今どきは木簡を使わないので、そういう心配はありません。(^_^)
全く別の観点からは、「令」の字って、手書きの場合と明朝体とで形が違いますよね。書き取りの時に、活字と同じ形でないと×を付けるような不適切な指導が一部では行われているようですが、これをきっかけに、どちらでも良いのだということが普及するように願っています。
今のところ、そういった感想です。
万葉文化館や万葉歴史館にはマスコミからの問い合わせや感想を求めるメールや電話が殺到していることでしょうね。しばらく大変そう。
私のところには、昔の卒業生から、「先生のことを思い出した」というメールが届きました。(^_^)
このようなものを入手しました。
サイズはほぼ文庫本大です。
奥付には寛政１１年５月の年月が記載されています。
中身はこのような感じです。
語頭のいろは順になっていて、「一いもせ とは ふうふをいふ」などという形で記述されています。
現在、「やまとことば」というと、漢語や外来語に対する和語という意味で用いられますが、この本の場合は、「雅な古語」といった感じでしょうか。江戸時代の人が古典を読むための古語辞典といった用途で作られたのかと思います。
こういうものを入手しました。
明治１３年の刊行です。
書名は、以前当ブログでも同種の例を取り上げましたように、『万国史略』という別の本があって、その「字引」ということになりましょう。「字引」は、その書籍の中に出てくる語の読みや簡単な意味を記したもの、といった意味です。
『万国史略』というのは世界史の教科書でしょうね。
巻頭部はこうなっています。
表紙題簽に「両点」とありますが、これは、語の右にふりがな形式でその語の音が示されているのと、語の下に訓または意味が示されているのと、その両方を指して「両点」と言っているものと思われます。
このページの最後の行にある「交通」などは、読みは簡単でしょうから、下にある「ヨシミヲムスブコト」という注記が眼目なのでしょう。
「漢土」の部は詳細で、唐とか元とか、そういった王朝ごとに項目が立っています。
上のページには、劉備や諸葛孔明の名が見えます。後ろから３行目にある「私」の「ハタクシ」という表記に興味を惹かれました。「ワタクシ」を「ハタクシ」と書いています。語中語尾ならともかく、語頭における「ワ」を「ハ」と書いていますね。仮名遣の混乱ということでしょうか。
国別の分量の内訳は以下の通りです。数字はページ数です。
漢土：28
印度：1.5
波斯（ペルシャ）：1.4
亜細亜土児其（アジアトルコ）：3.9
希臘（ギリシヤ）：2.3
羅馬（ラウマ）：7.3
人民ノ移転：1.5
仏蘭西（フランス）：7.9
英吉利（イキリス）：2.3
独逸（ドイツ）：3
瑞西（ズーイス）：1.4
和蘭（ヲルランド）：1.4
嗹馬（テンマルク）：2
西班牙（スベイン）：3.3
以太利（イタリア）：3.5
土児其（トルコ）：0.6
露西亜（ロシヤ）：1.4
亜米利加洲：1
合衆国：2.1
漢土が群を抜いて多く、２８ページあります。第２位の仏蘭西（フランス）７．９ページの３．５倍以上です。次いで羅馬（ラウマ）の７．３ページ、亜細亜土児其（アジアトルコ）の３．９ページ、以太利（イタリア）の３．５ページ、西班牙（スベイン）の３．３ページとなります。
漢土が多いのは、歴史が長かったり、わが国に及ぼした影響が大きかったり、という理由もあるでしょうが、ふりがなを振るべき人名が多いということもありそうです。欧米の場合、国名は漢字表記ですが、人名は出てきません。『万国史略』で、欧米の人名はカタカナで表記されているのかもしれません。このあたり、国会図書館のデジタルライブラリなどで、『万国史略』を見てみれば良いのでしょうけど。(^_^;
フランスの項はこのようになっています。
語に関しては、最後の行の「豪猛」に付いている「タケシキ」という訓に興味をおぼえました。今なら「タケキ」となるところでしょう。
群馬県立土屋文明記念文学館で「文学者の書」という企画展を開催中です。
会期末までまだ２ヶ月あります。
展示されている作者は以下の面々です。字が小さくて済みません。
３月１７日（日）には石川九楊氏の記念講演会があります。館の担当職員による展示解説も３回あります。
うさぎ おくやみ お知らせ．ご挨拶 かるた ぐんまちゃん アニメ・コミック ウェブログ・ココログ関連 カメラ キャラクター ゲーム スポーツ テレビ ニュース パソコン・インターネット レトロ 万葉集 健康・病気 公開講座等 動物 古事記 古代群馬 台本 史料・資料 史跡めぐり 地図・航空写真 大学生活 天文・気象 展覧会 忠臣蔵 授業 携帯・デジカメ 文具 文化・芸術 文字・言語 文学 新町駅 旅行・地域 日常 昔話 映画・テレビ 書籍・雑誌 東京あれこれ 植物 歴史 民俗・宗教 猫 研究 空・天体 群馬あれこれ 群馬のことばと文化 群馬学 自転車 菓子 金魚 鉄道 音楽 飛鳥・奈良 飲食 駅弁 鹿 Ｓｕｉｃａ
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