生きていた油坂池

　「奈良名勝案内図」という地図の異版を集めています。
　今のところ、大正８年版から昭和８年版まで集まりました。
　最近、昭和１８年版を入手しました。

　この版は戦争中のものですので、紙質はあまり良くありません。

　別の版と比較すると、なかなか興味深いですが、国鉄（当時は「省線」でしょうか）奈良駅の北東に位置する油坂池に注目しました。

　昭和３年１月版。


　同年８月版。

　１月版と比べて、８月版では、油坂池の西側が小さくなっています。埋め立てられたのでしょうか。
　他には、東の開化天皇陵の堀の形が異なります。

　昭和５年版。

　油坂池が消えてしまいました。
　埋め立てがさらに進んで、完全に消滅してしまったのかと思いました。
　そして、それを、年代不明の魚佐旅館のパンフレットの年代推定にも使いました。

　ところが、その後、「古都の焼け門」さんからコメントを頂き、空中写真によれば油坂池は昭和４２年までは存在している旨、ご教示頂きました。ありがたいことです。
　地図とは整合しませんが、空中写真は確かです。

　そこで止まっていたのですが、新たに入手した昭和１８年の地図にはこうありました。

　油坂池、復活していますね。昭和３年８月版と同じような形です。
　一度埋め立てたものをまた元通りに掘ったとも考えにくいです。
　とすると、昭和５年版に油坂池がないのは、地図上で間違って消してしまったということですかね。
　なぜ間違ったのかも含めて、ナゾのままです。

　南の三條池は、道路整備のために西側が削られてしまっていますね。
　刊行年の異なる地図を比較するのは楽しいのですが、地図が正しくない場合もあるということになると、なかなか油断がなりません。

奈良旅手帖２０２１

　毎年買っている奈良旅手帖、予約していた来年度のが届きました。
　表紙は何種類かある中から選べますが、毎年鹿の柄を選んでいます。(^_^)


　裏側。


　中身はほぼ例年通りです。

　天智・天武を中心とした系図も従来通りです。
　ここには前回のを載せます。


　この中で、天武のキサキのうちの２人に一部カナが使われていました。


　ＪＩＳの第１水準・第２水準以外の文字なので、こういうことになったのでしょう。
　一方がひらがなで、もう一方がカタカナというのも不統一です。
　気づいたのは今回初めてでしたが、これはずっと同じでした。
　プロの印刷所、作字するなり何とかできると思うんですけどねぇ。

　今回は業者を変えたためにしおり紐が付かないということで、代わりに透明なプラスチックのしおりが付いてきました。

　このしおりもよいです。

奈良の「つなや」と「魚佐」

　また新たな定宿帳を入手しました。

　刊年は不明です。

　表紙をめくると、表紙裏はこのようになっています。

　いきなり奈良です。こういった道中記では、江戸（東京）スタートか、（豊橋から船に乗って）伊勢神宮スタートが普通です。
　上のページは、右端の柱に書いてあるように第五丁です。落丁というよりは、冒頭の４丁分をわざと省いてダイジェスト版を作ろうとしたのではないかと思います。

　このページ、架蔵の明治１８年の一新講社の定宿帳と同じ絵図のようです。
　ページの左端の宿の名は、今日の本では「つなや市平」ですが、明治１８年のでは「うをや佐兵衛」です。

 
　絵地図は同じで、宿のマークだけが異なります。今日のはつなやのマークである「太」に丸で、明治１８年のでは魚屋のマークである山形に「ウ」です。

　２つの宿は隣同士ではなく、同じ場所のように見えます。
　どちらの方が古いのか分かりませんが、魚屋佐兵衛の後身に当たる魚佐旅館は平成まで存続していましたので、今日の本の方が古いのかもしれません。
　つなやを魚佐が居抜きで買ったのでしょうか。

　今日の本には神武天皇陵が載っています。

　とすれば、江戸時代ではなく、明治になってからの刊行のように思えます。

Google Classroom の看板

　もう後期が始まった大学もあるようですね。
　私の非常勤先（もとの勤務先）は、前期授業の終了が８月末で、今日が成績登録締切日です。昨夜、無事に成績を出しました。出すとほっとします。(^_^)

　後期は１０月１日からで、原則遠隔、一部対面です。
　私は３科目全て遠隔で行います。
　Google Classroom と Google Meet です。
　クラスを作成すると、自動的に看板（？）が生成されます。
　看板の絵は、いくつか用意してあるものと差し換えも可能ですし、自前の画像を使うこともできます。

　前期は二上山の写真を使いました。


　後期は３科目なので、「さて？」と考えましたが、上代関係で３つセットのものというと、大和三山しか思い付きませんでした。
　授業開始までまだ半月ありますけど、作ってみました。

　火曜３限の講義講読は畝傍山。


　４限の演習は耳成山。


　５限の文学史は天香久山です。


　前期の二上山も含め、どれも暗めです。もとの画像はもっと明るいのですけど。
　文字がはっきり見えるようにするための仕様なのかもしれません。

　後期の授業開始に向けて、看板などよりも先に準備すべきものがいくらでもありそうなものですけど、そこはまぁ。(^_^;

「今御門町」のよみ

　８月４日に、明治２１年の『一新講社 道中宝鑑』のことを取り上げました。

 
　この道中記を見ると、奈良に次のような記載があります。

　奈良の旅館、魚屋佐兵衛と升屋伊兵衛の所在地が「今ゴ門丁」となっています。
　漢字で書くと「今御門丁（町）」です。よみはずっと「いまみかどちょう」と思い込んでいましたが、「今ゴ門丁」の表記だと「いまごもんちょう」になってしまいます。

　「いやぁ、そんなはずは」と思って、他の史料を見ると、例えば次のようなものが見つかりました。

　『奈良名所絵図』（年代不明）

　「いまみかどはたごや」とあります。

　『真誠講』（明治３２年）

　「ならいまみかど町」です。

　「いまみかど」が正しいのではないでしょうかね。

　「今ゴ門丁」とある明治２１年の『一新講社 道中宝鑑』は長野県で刊行されたものです。

　そういった地理的な遠さも影響しているのかもしれません。
　あるいは、長野といえば善光寺。ひょっとして善光寺近辺では、善光寺の門にちなむ町を「○○ごもん町」と言っていたとか。
　……などと、単なる妄想を書いてはいけません。(^_^;

　同時代資料は貴重ですが、同時代資料であっても、必ずしも常に正しいとは限らないということになりましょう。
　厄介なことではありますが、面白いことでもあります。

　なお、「今御門」の名は、元興寺の北門に由来するようです。

長屋王邸宅跡確認の新聞記事

　段ボール箱からの発掘品シリーズ、今日は昭和63年（1988）の新聞記事です。３２年前ですね。黄変が甚だしいです。
　最初は１月１３日の朝刊。

　発掘された遺構が長屋王邸であったことは出土木簡で知られたのですね。文字資料は大事。

　リード部分を拡大します。


　その地に建ったそごうは、すでに撤退してしまい、さらにその後のイトーヨーカ堂も撤退してしまいました。
　その後にはまだ行っていません。

　直木先生のコメントが載っていました。


　もう１枚ありました。
　こちらは９月１３日付朝刊です。


　こちらには平野先生のコメントが載っていました。


　やはり文字資料は大事。←同じ事を何度も。(^_^)

藤原京の範囲

　絶賛進行中の段ボール箱の中身の整理で、先日の広瀬本万葉集発見の新聞記事に続き、藤原京の京域の見直しに関する新聞記事が出てきました。

　黄変が甚だしいですね。
　昭和６２年（１９８７）の記事ですので、今から３３年前ということになります。

　リードの部分。


　図。


　今はどう考えられているのだろうと思って、奈文献のブログを見てみました。

　藤原京の京域はまだ確定していないようですね。
　諸説ある中で、十条十坊説が現在の定説になっているようですけど、その設計では南部や南東部には山や丘陵が多く、直線道路を通せるような地形ではないこと、また、山田道よりも南では条坊道路の遺構は検出されていないとのことです。
　計画はあっても完成しないうちに平城京に遷都してしまったとか、何か事情がありそうですね。

　今後の発掘に期待します。

額田王の三輪山惜別歌の作者

　昔、「飛鳥古京を守る会」に入会していたのですが、先年、その会は解散されてしまいました。
　その後継のような形で、新たに「飛鳥を愛する会」という会が発足し、それにも入会しました。

　先日、その機関誌『飛鳥の風たより』が届きました。もう２４号です。


　そこに大島信生氏の「額田王、三輪山惜別歌をめぐって」という論考が掲載されていました。
　今年度の総会で講演をなさる予定だったのに、それがコロナ禍で中止になってしまったために、話される予定だった内容の概略をおまとめくださったそうです。

　三輪山惜別歌というのは、有名な以下の三首ですね。

　　　　額田王の近江国に下りし時作る歌、井戸王すなはち和ふる歌
　・味酒　三輪の山　あをによし　奈良の山の　山の際に　い隠るまで　道の隈　い積るまでに
　　つばらにも　見つつ行かむを　しばしばも　見放けむ山を　情なく　雲の　隠さふべしや（１７番歌）
　　　　反歌
　・三輪山をしかも隠すか雲だにも情あらなも隠さふべしや（１８番歌）
　　　右二首の歌、山上憶良大夫の類聚歌林に曰はく、都を近江国に遷す時に三輪山を御覧す御歌そ。
　　　日本書紀に曰はく、六年丙寅の春三月辛酉の朔の己卯、都を近江に遷すといへり。
　・へそがたの林のさきの狭野榛の衣に着くなす目につくわが背（１９番歌）
　　　右一首の歌は、今案ふるに、和ふる歌に似ず。ただし、旧本この次に載す。故以になほここに載す。

　これら三首の歌の作者については、１７番、１８番が額田王（左注の類聚歌林によれば天智天皇）、１９番が井戸王と考えられてきたと思います。
　私もそれ以外のことは全く思いもよりませんでした。

　ところが、大島氏の論考の最後の節にはこうありました。



　関係部分の注。


　４番の注によれば、影山氏の論文の初出は平成二十三年とあります。
　何に掲載されたのだろうと思って調べてみましたら、なんと『万葉集研究』の第３２集でした。
　まずいです。こんなメジャーな論集に載っていたのに全く知らなかったなんて。不勉強にも程があります。

　ま、そういう自分の不勉強さを、わざわざ自分から公表しなくても良いようなものですけど。(^_^;

　１８番歌は１７番歌の反歌となっていますし、内容的にも１７番歌の要点の繰り返しになっていますので、普通ならば、１７番歌と１８番歌の作者は同一と考えるところなのでしょうけれど。

　影山氏の論文を読まねばと思います。

『奈良鹿ものがたり』

　このような本を買いました。

　刊行は2018年12月でした。気付くのが遅くて。
　鹿の母子の表紙、良いです。

　写真集かと思ったのですが、そうではなくて、文章がメインです。
　ただ、巻頭の４ページのカラー口絵の他に、モノクロの写真も豊富です。

　目次を切り貼りして載せます。


　奈良鹿のあれこれを知ることができます。
　総ルビではないながら、ルビは多く、小学校中学年以上を対象にしているようです。
　文字は大きく、高齢者にも好適です。(^_^)

　よく読んで勉強します。
　なかなか奈良には行けませんが、せめてこの本で。

『ならら』８月号は「まきむく」「あなし」「みわ」

　毎号定期購読している『ならら』８月号が今日届きました。

　特集は「古代の地名を考える「まきむく」「あなし」「みわ」」です。
　以前の号と同様、「特集」といっても、これらの地名に関する論考が複数本並んでいるわけではなく、論考は９ページのものが１本のみです。
　内容は、「まきむく」については、桜井市纏向学研究センターの研究紀要『纏向学研究』第８号（今年の３月発行）に掲載された森暢郎氏の「「マキムク」地名小考」の紹介、「みわ」については、同じく『纏向学研究』第３号（２０１５年３月発行）に掲載された前田晴人氏の「三諸の神について」の紹介が中心です。

　『纏向学研究』は、桜井市の纏向学研究センターのＨＰ（https://www.city.sakurai.lg.jp/sosiki/kyouikuiinkaijimukyoku/makimuku/index.html）で読むことができますが、今のところ掲載されているのは去年発行の第７号までで、残念ながら第８号はまだです。

　「まきむく」についての森氏の論文は、古代から近世に至るまでの諸文献から「まきむく」の用例を４６８例集め、それを整理されたものだそうです。
　垂仁天皇の「まきむくのたまきの宮」、景行天皇の「まきむくのひしろの宮」の「まきむく」は、記紀ともに「纏向」であるのに対して、古語拾遺では垂仁天皇の方は「巻向」で、景行天皇の方は「纏向」で、この古語拾遺における表記のあり方は、後世の神皇正統記や帝王編年記など多くの文献で同様だそうです。そこで森氏は、「個々の書籍が『日本書紀』自体を読み込み改変したというより、それらの書籍が引用－被引用関係にある蓋然性が高いことを示している」とされているそうです。

　「みもろ」についての前田氏の論文は、三諸山と三輪山ははっきりと区別して論じるべきだとされ、「三輪山」という山名は７世紀中葉頃に登場し、それ以前は「三諸山」と呼ばれていたのではないかと推測されている、としています。前田氏の論文は纏向学研究センターのＨＰからＰＤＦをダウンロードすることができます。

　今号の目次を切り貼りして示します。

　字が小さくてすみません。

　新連載も始まり、充実した内容です。