『万葉用字格』の影印本＆正訓・義訓

　先月、『万葉用字格』の版本を入手したことを書きました。


　ところが、先日渋川の家の片づけをしていたところ、その影印本が見つかりました。


　奥付です。

　和泉書院から出ていたのですね。そしてそれを持っていました。(^_^)
　ま、版本の方が版面が大きいし、影印本は縮小して版下を作っている関係で、版本に比べて鮮明さに欠けるので、良しとします。

　影印本の解説は、１ページ半に満たない簡略なものです。
　その末尾にこうあります。

　「商（アキ）」が正訓の部と義訓の部と、両方に入っているのを不審がっています。
　不審ですかねぇ。同じ文字が正訓として使われたり、義訓として使われたりすることはあり得ることで、不審とは思えません。
　解説の方が不審に思えました。

　『万葉用字格』における当該箇所は以下のようになっています。

　右が「正訓」の部、左が「義訓」の部です。
　「義訓」の方は行末から次行頭に跨がりますので、切り貼りしました。

　実際に万葉集に当たってみると、「正訓」の「商」は巻７の１２６４番歌です。
　　○西の市にただ独り出でて眼並（めなら）べず買ひてし絹の商（あき）じこりかも（商自許里鴨）
　『万葉用字格』に「島守（サキモリ）」とあるのは意味不明です。
　ただ、１２６４番歌の次の歌は、
　　○今年行く新島守（にひしまもり）が麻衣（あさごろも）肩の紕（まよひ）は誰（たれ）か取り見む
なので、用例を引用するときに、これと混線したのかもしれません。

　「義訓」の「商」は巻１６の３８０９番歌です。
　　○商変（あきかへ）し（商変）領（し）らすとの御法（みのり）あらばこそわが下衣（したごろも）返し賜（たば）らめ
　この歌には左注があり、次の通りです。
　　＊右は伝へて云はく、ある時に幸（うつくしび）せらえし娘子（をとめ）ありき。[姓名詳らかならず] 寵（うつくしび）薄れぬる後に、寄物[俗にかたみと云ふ]を還し賜（たば）りき。ここに娘子怨恨（うら）みて、聊（いささ）かにこの歌を作りて献上（たてまつ）りきといへり。
　歌の解釈は、例えば、釈注では以下の通りです。
　　＊「商契約の破棄を施行する」などいう法令でもあるのでしたら、私がさし上げた形見の下衣、その衣をお返し頂いても宜しうございましょう。けど……。
　現代の諸注釈、文言には勿論違いはありますが、内容はほぼ同一です。

　なるほど、こうして比べてみると、『万葉用字格』には、「商（アキ）」が正訓の部と義訓の部と両方に載っていますけれども、どちらも正訓と思えます。
　影印本の解説はあまりにも簡略ですが、不審としたのはこの点かもしれませんね。

　もう少し考えてみたく思いました。
　『万葉用字格』の「義訓」の部の「商」には、「商は秋の音なれば也」とあります。
　この注記もよく分かりません。
　ふと、「商」の字義を調べてみようと思い、手元の『角川新字源』を見るとこうありました。

　この解説の⑤に注目です。古代中国の「五音」を五行に配当すると、「商」は秋に当たるということです。
　『万葉用字格』が「商」を「義訓」とするのはこれでしょうね。
　当該歌の「商変」を「秋変わり」などとする解釈があって、『万葉用字格』はこれに拠って、この「商」を義訓としたのでしょう。
　そういう解釈が当時あったのでしょうかね。
　とりあえず『万葉集略解』を見たのですが、略解の解釈も釈注等の現代の諸注釈と同様でした。

　今ここまでです。
　おもしろそうなのですが、ここで中断のやむなきに至っています。
　何か進みましたら、また。