踊り字と改行

　先ごろ、ツイッターに「#日本語史研究上有名な用例100」というハッシュタグが立ったので、面白がって、いくつか書き込みました。
　その１つが以下のものです。

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古事記
「内者富良々々、外者須々夫々」（上・大国主）。
「ほらほら」と「すぶすぶ」とで、踊り字の使い方が異なる。
両様あったのか、あるいは一方は誤写か。
「塩許々袁々呂々迩」「我御心須々賀々斯」「登々富々斯」などを見ると、「富良々々」が誤写か。
#日本語史研究上有名な用例100
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　「塩許々袁々呂々迩」は冒頭付近の国生みの段に出てきますけど、現代だと、これでは「ここををろろ」になってしまいます。
　大国主の根堅州国訪問の部分では、現代と同じ形式の「ほらほら型」と、「こをろこをろ」と同型の「すぶすぶ型」とが連続して出てきます。
　古事記全体では「すぶすぶ型」が多いので、こちらが標準形で、「ほらほら型」は誤写の可能性が高そうですが、それにしても、連続した部分ですので、果して誤写するだろうかと不思議に思っていました。

　そうしたところ、私のツイートが蜂矢真郷先生のお目に止まり、蜂矢先生からメールを頂きました。

　「富良々々」は、真福寺本では「富良」が行末で、そこで改行されているというご教示でした。

　「何と！」です。私は真福寺本を見ていませんでした。
　万葉集だったら校本を見たと思うのですが、古事記は日頃、写本や校本をあまり見ていません。大いに反省しました。

　真福寺本では、「富々／良々」（／は改行。以下同）という改行になるのを嫌って、「富良／々々」としている、ということになります。

　現代とは逆ですね。現代では、むしろ「々」は行頭に来ないように禁則処理の対象になりそうです。
　しかし、古事記では「富々／良々」などという形で改行がなされると、「ほほらら」と訓まれる怖れが生じてしまうのでしょうか。

　大いに興味を持ちました。

　古事記では「ほらほら型」がもう１例あります。応神記の４７番の歌謡の末尾の「佐夜々々」です。こちらは真福寺本では行中でした。
　とすると、こちらの例では、真福寺本の親本か、それ以前のどこかの段階で「佐夜／々々」と書かれた本があったのかもしれません。

　おもしろいです。