明治４２年の「名所かるた」（４）

　先日アップした「明治４２年の「名所かるた」（３）」に、このかるたの地名を国別に集計したリストを載せましたが、国別の集計というのはあまり意味がなかったと思います。
　そこで、地名を地域別に分類してみました。おおよそ北から南へと並べてみます。

【東北】４
　象潟（出羽）、最上川（出羽）、松島（陸奥）、猪苗代湖（陸奥）

【関東】９
　筑波山（常陸）、霞が浦（常陸）、那須野原（下野）、日光（下野）、赤城山（上野）、
　伊香保（上野）、武蔵野（武蔵）、隅田川（武蔵・下総）、箱根（相模）

【中部】１１
　浅間山（信濃）、姨捨山（信濃）、諏訪湖（信濃）、富士山（駿河）、清見潟（駿河）、
　三保の松原（駿河）、佐夜の中山（遠江）、遠州灘（遠江）、鳴海（尾張）
　長良川（美濃）、二見の浦（伊勢）

【近畿】２３
　琵琶湖（近江）、鏡山（近江）、三井寺（近江）、嵐山（山城）、大井川（山城）、
　加茂川（山城）、淀川（山城）、井出の玉川（山城）、龍田川（大和）、泊瀬（大和）、
　吉野山（大和）、吉野川（大和）、難波浦（摂津）、住の江（摂津）、
　摂津の灘（摂津）、布引滝（摂津）、須磨（摂津）、和歌浦（紀伊）、熊野洋（紀伊）、
　那智滝（紀伊）、淡路島（淡路）、明石（播磨）、天の橋立（丹後）

【中国】１
　厳島（安藝）

【四国】１
　鳴戸（阿波）

【九州】１
　箱崎八幡（筑前）

　近畿が半数に迫る勢いで、圧倒的に多いですが、その一方、東北・関東・中部にも目配りしていますね。
　それに対し、中国・四国・九州に冷たいこと。もう少し配慮があっても良かったように思います。

　中国で唯一採られているのが厳島だなと思い、そういう目で見てみたら、松島と天の橋立も採られていますので、日本三景は拾っていることになります。

　話変わって、出典不明の歌の出典探索はなかなか進みません。

　伝承によるものもありそうです。そういう例を２つ。

　この歌について、

　『おくのほそ道』に次のような一節があります。
　　朝日花やかに指出る程に、象潟に船をうかぶ。……むかふの岸に船をあがれば、「花の上こぐ」と読れし桜の老木、西行法師の記念をのこす。

　新編全集『松尾芭蕉集（２）』の「花の上こぐ」の頭注（１０９ページ）に、「伝西行歌「西行桜／象潟の桜はなみに埋れてはなの上こぐ蜑のつり船」（継尾集）」とあります。
　また、日本歴史地名大系『秋田県の地名』（平凡社）の「象潟」の項には次のようにあります。
　　なお西行の歌と伝えて宗祇の「名所方角抄」に出る
　　　　象潟の桜は波に埋もれて花の上漕ぐ海人の釣舟
　　は「山家集」にはないが、芭蕉もこの伝えにより「花の上漕ぐとよまれし桜の老い木、西行法師の記念を残す」（奥の細道）と記す。

　宗祇の『名所方角抄』は、国文学研究資料館所蔵本の画像が同所のサイトにあります。その画像を勝手に貼ってはまずいでしょうから、ＵＲＬのみ示します。
http://codh.rois.ac.jp/iiif/iiif-curation-viewer/index.html?pages=200021672&pos=95&lang=ja

　そこには、「きさかたや桜は波にうつもれて花のうへこくあまのつり舟」とあるのみで、西行作とは書かれていません。

　もう１枚。


　この歌に関しても、芭蕉の『更級紀行』に次のような一節があります。
　　無常迅速のいそがはしさも我身にかへり見られて、あはの鳴戸は波風もなかりけり。

　これについても、新編全集『松尾芭蕉集（２）』の「あはの鳴戸」の頭注（６９ページ）に、「兼好作と伝える「世の中を渡りくらべて今ぞ知る（一本、見る時は）阿波の鳴門は波風もなし」に拠る。」とあります。この頭注には「兼好作と伝える」とあるばかりで、具体的な出典の記載はありません。

　あれこれ探した結果、徒然草の注釈書である『野槌』（林羅山。寛永初年か）の国文学研究資料館所蔵本に次のような歌が見つかりました。その画像も同所のサイトにあります。
http://codh.rois.ac.jp/iiif/iiif-curation-viewer/index.html?pages=200015458&pos=8&lang=ja

　そこには次のようにあります。
　　　又兼好かうたなりとてある人のかたりしは
　　世中を渡りくらへて今そしるあはの鳴戸は波風もなし

　これらの２つのケースは、芭蕉が伝西行作の歌、伝兼好作の歌を知っていて、それを踏まえた文章を書いたということでしょう。芭蕉は、（「全ての」というわけではなく、「ごく一部の」なのかもしれませんが）読者もこれらの歌を知っていることを前提にしてのことでしょう。

　「名所かるた」の編者も知っていたのでしょうね。本当に西行作か、兼好作かということはともかく、現代人とは知識のベースが違うことをしみじみと感じます。