土屋文明記念文学館でセミナー

　今日は、群馬県立土屋文明記念文学館でセミナーをしてきました。また愛知大学の和田明美先生との掛け合いです。今回のテーマは「万葉集東歌と古代日本語の表記」です。

　チラシは先日まほろぐに「東歌セミナー」として載せました。

　テーマは、結果的にちょっと看板に偽りありで、私は散文を中心とした表記法の変遷、和田先生は歌木簡を中心にしたお話でした。２人とも東歌のことはほぼナシ。(^_^;

　ま、万葉集東歌が一字一音の万葉仮名で表記されているのは東国方言を表記するためでしょうから、どうもそれ以上には深まりそうにありません。

　あいにくの雨天でしたが、たくさんの方が来てくださいました。

　高校生が数人来てくれていたのが新鮮でした。万葉集に興味を持ってくれているのなら嬉しいことです。文科省よりエライ。

　私のレジュメはここをご覧ください。図を入れたので、２．５ＭＢにもなってしまいました。よろしければ。

　３枚目の表は今回のために全く新しく作りました。割とよくできたと自負しています。←自分に甘い。(^_^;

　まだ出来立てですので、何回か改良すれば良いものになると思います。来年度の授業にも使えます。

　散文の表記の変遷は、漢文（固有名詞のみ万葉仮名）→日本語文（固有名詞のみ万葉仮名）→助詞助動詞も万葉仮名で表記→助詞助動詞等を小字で表記（宣命書き）。この線上には乗らないが、奈良時代には全体を丸ごと万葉仮名表記した散文も出現。といった流れになりましょう。

　一方、韻文の場合は、大化前後に歌を一首丸ごと万葉仮名表記した木簡が出土しています。他にも、近年、歌木簡が見つかっていますが、大部分は万葉仮名です。

　ところが、万葉集には、柿本人麻呂歌集の略体歌・非略体歌の様な表記のものがあり、天武朝にああいう表記もあったと見るべきか、あれは後世の表記と見るべきか、大きな問題でしょう。

　略体歌のような表記をした天武朝の木簡が１本出てくれば、話は大きく変わります。木簡待ちですかねぇ。